O Tapejara ("dono/senhor dos caminhos) é a Rosa dos Ventos para os povos de tronco tupi-guarani indica as direções onde 4 espíritos moravam. cada uma recebe o nome de Wambá [wâ-mbá = morada]. Em essência, os espíritos são amorfos (não possuem forma) e podem aparecer transformados em qualquer coisa. Mas em determinadas épocas do ano, costuma aparecer sob uma forma específica.
Mair - O espírito primordial e criador - Ele criou o mundo em 7 dias e após isso, foi morar no Norte. Ele aparece sob a forma de uma tartaruga ou um jaboti de cor verde-lodo (Jaboti pembi) durante o inverno (início do período de estiagem: Junho). Assim ele observa os atos das pessoas com relação à natureza e âs outras pessoas. É também nesse período que ele agracia as pessoas com boas colheitas. Por considerar-se o nome Mair sagrado demais para ser pronunciado à toa, ele é normalmente chamado de Janderu (nosso pai) ou Jandejara (nosso Senhor) - Nhanderu ou Nhandejara na versão Gwarany.
Jakairá - O espírito da neblina, da fumaça e também do fogo - Foi criado por Mair para morar no Oeste e durante a primavera (que começa em Setembro) aparece sob a forma de uma onça suçuarana branca (Jagwatinga). Quando zangado pelos atos das pessoas, costuma se transformar em fogo que consome florestas inteiras a fim de chegar às casas e dar alguma lição às pessoas para elas refletirem sobre o que estão fazendo de errado e repensarem seus atos.
Yamandu - É o espírito da luz - Ele é o filho mais amado de Mair e mora ao Sul. É durante o verão (que se inicia em Dezembro) que ele aparece sob a forma de um pássaro vermelho (uyrá pytanga) acalmando a ira de Jakairá por entender que as pessoas já se arrependeram e começa a trazer chuvas para aliviar a estigem.
Tupan - Espírito da chuva e do trovão - Ele é a contraparte de Jakairá e igualmente intolerante, por muitas vezes impiedoso.
Quando tranquilo, ele traz chuvas calmas. Mas quando zangado por causa das atitudes erradas das pessoas, ele lança tempestades sobre o mundo. É durante o outono (que começa em Março) que ele raramente aparece sob a forma de uma iguana azul (ygwanobi).
Para os guarani, há variação de nomes, direções e conceitos dos 4 espíritos direcionais pois além da separação geográfica que moldou cada cultura, a influência dos Jesuítas também colaborou para a inseminação do conceito cristão onde Claramente Mair é Deus e Yamandu é Jesus. Vale ressaltar que o nome Manoel na versão tupy-gwarany é MANDU.
Mair - O espírito primordial e criador - Ele criou o mundo em 7 dias e após isso, foi morar no Norte. Ele aparece sob a forma de uma tartaruga ou um jaboti de cor verde-lodo (Jaboti pembi) durante o inverno (início do período de estiagem: Junho). Assim ele observa os atos das pessoas com relação à natureza e âs outras pessoas. É também nesse período que ele agracia as pessoas com boas colheitas. Por considerar-se o nome Mair sagrado demais para ser pronunciado à toa, ele é normalmente chamado de Janderu (nosso pai) ou Jandejara (nosso Senhor) - Nhanderu ou Nhandejara na versão Gwarany.
Jakairá - O espírito da neblina, da fumaça e também do fogo - Foi criado por Mair para morar no Oeste e durante a primavera (que começa em Setembro) aparece sob a forma de uma onça suçuarana branca (Jagwatinga). Quando zangado pelos atos das pessoas, costuma se transformar em fogo que consome florestas inteiras a fim de chegar às casas e dar alguma lição às pessoas para elas refletirem sobre o que estão fazendo de errado e repensarem seus atos.
Yamandu - É o espírito da luz - Ele é o filho mais amado de Mair e mora ao Sul. É durante o verão (que se inicia em Dezembro) que ele aparece sob a forma de um pássaro vermelho (uyrá pytanga) acalmando a ira de Jakairá por entender que as pessoas já se arrependeram e começa a trazer chuvas para aliviar a estigem.
Tupan - Espírito da chuva e do trovão - Ele é a contraparte de Jakairá e igualmente intolerante, por muitas vezes impiedoso.
Quando tranquilo, ele traz chuvas calmas. Mas quando zangado por causa das atitudes erradas das pessoas, ele lança tempestades sobre o mundo. É durante o outono (que começa em Março) que ele raramente aparece sob a forma de uma iguana azul (ygwanobi).
Para os guarani, há variação de nomes, direções e conceitos dos 4 espíritos direcionais pois além da separação geográfica que moldou cada cultura, a influência dos Jesuítas também colaborou para a inseminação do conceito cristão onde Claramente Mair é Deus e Yamandu é Jesus. Vale ressaltar que o nome Manoel na versão tupy-gwarany é MANDU.
